چاپ

لر آنلاین - معاون آموزشی دانشگاه قم نگاه قرآن به حکومت را متعهدانه و مسئولانه برشمرد و اظهار کرد: حاکمیت و حکومت از شئون ربوبیت خداست.
به گزارش ایسنا منطقه لرستان، غلامعلی قاسمی در دومین همایش ملی «قرآن و حقوق» که به میزبانی دانشگاه آیت‌الله‌العظمی بروجردی(ره)شهرستان بروجرد برگزار شد، اظهار کرد: یکی از واژگان جنبه‌های عمومی قرآن پاسخگویی نسبت به مسئولیت است.
وی به مبانی مسائل سیاسی در حقوق عمومی اشاره و تصریح کرد: در قانون اساسی اصل 137 مسئولیت وزیران را در برابر رئیس‌جمهور و نمایندگان و اصول مربوط به مقام معظم رهبری بیان کرده است.
قاسمی با بیان این‌که مقامات و حکمرانان در ازای صلاحیت و مسئولیت، تکلیف پاسخگویی هم دارند به مبانی مسئولیت سیاسی در قرآن اشاره کرد و گفت: رویکرد قرآن نسبت به هستی و فعالیت اجتماعی انسان یک نگاه متعهدانه و هدف‌دار است، آیات به‌طور مکرر بیان می‌کنند که این خلقت بی‌هدف نیست و مسئولیت انسان را در برابر خداوند بیان می‌کنند.
وی افزود: خداوند متعال در آیه هشتم سوره تکاثر با این مضمون «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» می‌فرماید شما از نعمت‌ها در برابر خداوند سؤال خواهید شد، که منظور از نعمت‌ها در این آیه نعمت‌های مادی و معنوی است
قاسمی با بیان این‌که نگاه قرآن یک ظرفیت اعتقادی کامل است، اضافه کرد: نگاه ما به زمامداری یک نگاه مسئولانه است، به‌طوری‌که آیات مسئولیت در قرآن به ما سفارش می‎کند انسان مسئول است؛ واژه «یسئلونک» به این معنا که از شما سؤال خواهد شد 15 بار در قرآن آمده است.
وی به مسئله امانی بودن حکومت در قرآن اشاره و تصریح کرد: حکومت پایدار نیست و حکومت واقعی از آن خداست، این در حالی است که حاکمیت و حکومت از شئون ربوبیت خداست و اگر در اختیار انسان قرار بگیرد، جنبه تنفیذی دارد.
قاسمی، امام علی(ع) را سمبل حاکم اسلامی تمام و کامل برشمرد و خاطرنشان کرد: در نهج‌البلاغه آمده که حکومت و فرمانداری طعمه‌ای بیش نیست و نباید هر کاری بخواهی انجام دهی زیرا مسئولیت امانی است.
معاون آموزشی دانشگاه قم به مذمت ارباب سالاری برای غیر خدا اشاره و تصریح کرد: خداوند متعال در قرآن کریم در مذمت یهود و نصارا می فرماید که آن‌ها دانشمندان و راهبان را به‌عنوان ارباب در برابر خدا گرفتند.
وی گفت: با استفاده از آیاتی که اهداف حکومت را بیان می‌کند برداشت می‌شود زمامداری از جنس مطلق نیست و هدف نهایی قرب خداوند و هدایت انسان‌هاست.
انتهای پیام