نماینده ولیفقیه در لرستان: شرط صحت تقلید، تکیه بر عقل است
سياسي
بزرگنمايي:
لر آنلاین - نماینده ولیفقیه در لرستان، تقلید از آیت و اجداد را از ادلههای بتپرستان برشمرد و با بیان اینکه عبادت مخلوط به ریا بیارزش است، گفت: شرط صحت تقلید تکیه بر عقل است.
به گزارش ایسنا منطقه لرستان، آیتالله سید احمد میرعمادی در جلسه تفسیر قرآن کریم، با محوریت سوره مبارکه «زمر» در مسجد بعثت خرمآباد، اظهار کرد: سومین آیه از سوره زمر با مضمون «أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الخالِصُ وَ الَّذِینَ اتخذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَا إِلىَ اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ یحکُمُ بَیْنَهُمْ فىِ مَا هُمْ فِیهِ یختَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى مَنْ هُوَ کَذِبٌ کَفَّارٌ» حاوی نکات تفاسیری ازجمله خالص بودن عبادت و اعمال، داوری خداوند متعال و مبناهای باطل و مردود مشرکان در پرستش بتها است.
وی در تشریح کلمه «الدِّینُ» که در این آیه آمده است، افزود: این واژه دو معنا دارد که معنای نخست آن مسائل احکام و مسائل فقهی است یا همان دینی که در آن بدعت و کجی نباشد.
آیتالله میرعمادی با تأکید بر لزوم خالص بودن عبادت برای خدا، عنوان کرد: اگر عبادت خالص نباشد پذیرفته نیست، کمااینکه به قرینه آیه قبل میتوان گفت که خدا را خالصانه عبادت کنید و آگاه باشید که دین خالص برای خداست زیرا چیزی جز خدا در عالم هستی نیست.
امامجمعه خرمآباد ادامه داد: وقتی عالم هستی سراسر خدا باشد، غیرخدا هیچ است، کمااینکه اخلاص شرط صحت عبادت بوده البته ذکر این نکته ضروری است که غیر از خدا، هیچ چیز لیاقت نداشته و فقط خدا شایستگی عبادت را دارد.
این مفسر قرآن کریم به کثرت واژه اخلاص در عبادت در آیات متعددی از قرآن کریم اشاره و گفت: در حدیثی از پیامبر اسلام(ص) آمده است که مأموریت من این است که خدا را خالصانه عبادت کنم و عبادت من برای خداست لذا همه اعمال ما خالصانه باشد.
وی با بیان اینکه احدی را در عبادت خدا شریک قرار نداده در عبادت غیر خدا را نباید دید، به تشریح واژه اخلاص پرداخت و گفت: نیتی که حقیقت و ماهیت عمل را تشکیل میدهد اخلاص است، کمااینکه جوهر عمل اخلاص و خلوص نیت است و ماهیت عمل بستگی به نیت دارد.
آیتالله میرعمادی با تأکید بر لزوم اخلاص در توحید، عبادت و اعتقاد و دین، عنوان کرد: اگر عبادتی مخلوط ریا باشد ارزشی ندارد.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه وقتی از بتپرستان و مشرکان سؤال میشود که چرا بت، سنگ و چوب را عبادت میکنید؟ آنها در پاسخ به این سؤال سه دستهاند، خاطرنشان کرد: عدهای از مشرکان که عوام هستند میگویند آبا و اجداد خود را اینگونه یافتیم و ما هم تابع آنها هستیم، بدین معنا که مبنای اعتقادی مشرکان در پرستیدن بت از روی تقلید است
امامجمعه خرمآباد ادامه داد: دسته دوم مشرکان در پاسخ بهعلت بتپرستی به مشیت الهی تکیه میکنند و میگویند اگر کار ما اشتباه است مگر خدای شما نمیبیند؛ پس چرا خدا با ما کاری ندارد این دسته مغالطه میکنند.
این مفسر قرآن کریم به تشریح مبنای اعتقادی دسته دیگری از مشرکان اشاره و افزود: دسته سوم میگویند که ما دسترسی به خدا نداریم و نمیتوانیم با خدا ارتباط داشته باشیم و این بتها واسطه ما و خدا هستند و ما بهوسیله بتها با خدا ارتباط برقرار میکنیم و بتها ما را به خدا نزدیکتر میکنند.
وی با طرح این سؤال که آیا حرف بتپرستان صحیح است به باطل بودن حرف بتپرستان اشاره کرد و گفت: زیرا خداوند در پاسخ مشرکان پرستش بت را حرام و باطل اعلام کرده است.
وی با ذکر این مطلب که خداوند به ما نبی و عقل داده و تقلیدی درست است که بر عقل تکیه کند، خاطرنشان کرد: ما به کسانی توسل پیدا میکنیم که خداوند اذن داده است.
آیتالله میرعمادی با بیان اینکه خداوند بین مشرکان داوری میکند، اضافه کرد: گاهی برخیها حرف باطل میزنند اما لباس حق بر آن میپوشانند.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه کافر بودن مشرکان به انکار خداوند و پیامبران است، تصریح کرد: وقتی گفته میشود که خداوند کفار را هدایت نمیکند بدین معناست که آنها را هدایت ثانوی نمیکند لکن خداوند همه انسانها را هدایت اولیه میکند.
انتهای پیام
لینک کوتاه:
https://www.nedayelorestan.ir/Fa/News/26130/